La Esperanza - ¿Un mal necesario?

 

De acuerdo con la Teogonía de Hesíodo, Prometeo provocó la ira de Zeus al haberle entregado el fuego a los hombres. Fue entonces que el poderoso dios del Olimpo ideó un plan para castigar a Prometeo y a los hombres.

Entonces le ordenó a Hefesto crear a una mujer con ciertos atributos: belleza, astucia, artista y curiosa. Esta mujer fue llamada Pandora, a quien Zeus le regaló una caja sellada con la consigna de que jamás debía abrirla.

Fue Hermes el encargado de llevar a Pandora a la Tierra para ser entregada a Epimeteo, hermano de Prometeo. Al ver la belleza e inteligencia de Pandora, Epimeteo la tomó como esposa. La caja de Zeus aún no había sido abierta.

Pero Pandora sería constantemente provocada por su propia curiosidad. ¿Qué contenía la caja? En múltiples ocasiones tuvo que luchar contra ello solamente detenida por el recuerdo de la orden dada por el olímpico dios. Pero Zeus, perversamente, contaba con que la curiosidad de Pandora hiciera su trabajo. Y así fue.

Finalmente, Pandora cedió a su curiosidad; abrió la caja y de allí salieron todos los males que aquejan al mundo, como la enfermedad, la envidia, la vanidad, el engaño, la locura, el vicio, la tristeza, y el crimen. Al ver aquello, rápidamente Pandora cerró la caja dejando encerrada la Esperanza.

Entonces, ¿la esperanza es un mal que Pandora evitó que saliera de la caja?

La palabra esperanza es una que proviene del latín sperare, cuya raíz spe significa expandirse, tener éxito o pie*. Esta raíz se encuentra en palabras como desesperar y prosperar.

La palabra esperanza está más relacionada con el deseo de que algo bueno suceda, más que con la fe. Fe, del latín fides, que significa lealtad; fidelidad (leal a una persona), fiel (la persona que guarda fidelidad), fehaciente, confianza, etc.

La Esperanza fue el primer mal que se le ocurrió a Zeus para vengarse de los hombres. La esperanza nos inhibe, nos ata, nos estanca en un estado incierto y futuro de las cosas que no nos permite tomar acciones en el presente.

Al tener la esperanza que sucedan ciertas cosas en nuestro beneficio, estamos atentando contra nuestro racionamiento, dejando nuestro destino en manos del azar o de la casualidad. Nos olvidamos, entonces, de la causalidad, es decir, de las causas u orígenes de nuestras acciones presentes que se traducirán en las consecuencias, buenas o malas, en el futuro cercano.

Pero ¿es la esperanza un mal necesario?

Muchas personas apelan a la esperanza en función de sus propias limitaciones. Les es imposible vivir sin ella. 

Muchos políticos y “líderes” se han aprovechado de la esperanza de las personas para utilizarla como un mecanismo de control social; de ganar adeptos a su causa, vendiéndola  como si fuera un bien tangible, medible e inmutable, intercambiándola perversamente con la Fe.

Sir Francis Bacon dijo: “La esperanza es un buen desayuno pero una mala cena”. 

Esto se puede interpretar como que la esperanza pude ser un buen comienzo (aunque engañoso) y cuyo final (la cena) es negativo.

Nietzsche coincide con este pensamiento: “La esperanza es el peor de los males, pues prolonga el tormento del hombre.”

Podríamos concluir tomando como ciertas las célebres palabras del filósofo Séneca:

“LA VERDADERA FELICIDAD ES DISFRUTAR DEL PRESENTE SIN DEPENDENCIA ANSIOSA DEL FUTURO; NO ENTRETENERNOS CON ESPERANZAS O MIEDOS, SINO DESCANSAR SATISFECHOS CON LO QUE TENEMOS.”

* Según Isidoro de Sevilla, en el tomo II libro VIII de sus Etimologías, “la palabra esperanza viene a ser como el pie para caminar. La desesperación sería su contrario, porque allí donde faltan los pies no hay posibilidad alguna de andar.”